Первый римский император (27 до н.э. – 14 н.э.). Внучатый племянник Юлия Цезаря, усыновлённый им в 44 до н.э. После победы над Антонием при Акции (31 до н.э.) стал единоличным правителем. Создал систему принципата — республиканская форма при монархическом содержании. Лк 2:1: «В те дни вышло повеление от кесаря Августа...»

Патриарх завета (Быт 12–25). Бог обещал ему потомство, землю и благословение всем народам. Родоначальник иудаизма, христианства и ислама. В Лк 1:55 — Мария вспоминает «милосердие к Аврааму»; в Лк 1:73 — Захария — «клятву, которою клялся Аврааму»; в Лк 3:8 — Иоанн: «Не говорите: отец наш Авраам».

Хасмонейский царь и первосвященник. Расширил царство почти до границ Давидова. Казнил сотни фарисеев — распял на крестах. Его жестокость стала одной из причин ненависти к Хасмонеям со стороны фарисейского движения.

Пророчица из колена Асирова (Лк 2:36–38). Вдова, 84 года, «не отходила от Храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». Встретила младенца Иисуса в Храме и благодарила Бога. Одна из двух женщин-пророчиц в Новом Завете (вторая — Фива, Рим 16:1).

Первосвященник, назначенный римским префектом Копонием. Занимал должность 9 лет — необычно долго. После смещения продолжал влиять через 5 сыновей и зятя Каиафу, каждый из которых стал первосвященником. В Ин 18:13 — Иисус сначала приведён к Анне.

Отец Ирода Великого. Идумейский аристократ, советник Гиркана II. Назначен Цезарем прокуратором Иудеи (47 до н.э.). Отравлен в 43 до н.э. Положил начало возвышению Иродовой династии.

Тетрарх Галилеи и Переи (Лк 3:1). Сын Ирода Великого от Малфаки (самаритянки). Строил Тивериаду (ок. 18–22 н.э.). Казнил Иоанна Крестителя (Мк 6:17–29). Лк 13:32 — Иисус называет его «лисицей». Лк 23:7–12 — отправил Иисуса к Пилату. Сослан Калигулой в 39 г.

Последний хасмонейский первосвященник-этнарх. Слабый политик, зависевший от Антипатра и Рима. Отрезал уши по приказу Антигона (40 до н.э.), лишившись права на первосвященство. Казнён Иродом в 30 до н.э.

Второй царь Израиля (ок. 1010–970 до н.э.). Пастух, воин, поэт. Основатель Иерусалима как столицы. Бог обещал ему вечную династию (2 Цар 7:12–16). Мессианские ожидания строились вокруг «Сына Давидова» — царя, который восстановит престол Давида. В Лк 1:32, 69; 2:4, 11 — Иисус — «Сын Давидов».

Жена Захарии, мать Иоанна Крестителя (Лк 1:5–25, 39–45, 57–66). Из рода Ааронова, «праведная перед Богом». Неплодная — в библейской традиции признак особого избрания (Сарра, Рахиль, Анна). Встреча с Марией — Лк 1:41: «Взыгрался младенец во чреве её».

Преемник Моисея, ввёл Израиль в Ханаан (Нав 1–24). Его имя (יְהוֹשֻׁעַ) — то же, что «Иисус» (Ἰησοῦς): «Яхве спасает». В Лк 3 — имя «Иисус» несёт отсылку к Иисусу Навину как предшественнику, вводящему народ в «обетованную землю» Царства Божия.

Центральная фигура Евангелия от Луки. Родился в Вифлееме (Лк 2:4–7), вырос в Назарете (Лк 2:39–40; 4:16). Принял крещение от Иоанна (Лк 3:21–22). Проповедовал Царство Божие, исцелял, изгонял демонов (Лк 4–6). Распят при Пилате (Лк 23). Имя יֵשׁוּעַ = «Яхве спасает».

Царь Иудеи (37–4 до н.э.). Идумейянин, провозглашённый Сенатом «царём иудейским» (40 до н.э.). Гениальный строитель (Храм, Кесария, Масада) и жестокий параноик (казнил жену Мариамну, троих сыновей, первосвященника Аристобула III). Мф 2:16 — «избиение младенцев» в Вифлееме.

Сын Захарии и Елизаветы (Лк 1:5–25, 57–80). Проповедовал «крещение покаяния для прощения грехов» у реки Иордан (Лк 3:1–20). Казнён Антипой по требованию Иродиады (Мк 6:17–29). Иисус назвал его «большим из рождённых жёнами» (Лк 7:28), но «меньший в Царстве Божием больше его».

Обручённый муж Марии (Лк 1:27; 2:4–5, 16, 33, 43, 48). Из «дома Давидова» (Лк 1:27; 2:4). В Лк — молчаливая фигура: ни одного слова. Последнее упоминание — Лк 2:48 (Иисусу 12 лет). Вероятно, умер до начала общественного служения Иисуса.

Зять Анны, первосвященник 18 лет — дольше всех в этот период. Назначен Валерием Гратом. Евангелия изображают его главным инициатором суда над Иисусом. Оссуария с надписью «Иосиф бар Каиафа» найдена в 1990 г.

Иудейский историк, участник Иудейской войны, перешедший к римлянам. Автор «Иудейской войны» (ок. 75–79) и «Иудейских древностей» (ок. 93–94). Главный нехристианский источник по истории Иудеи I в. Упоминает Иисуса (Древн. XVIII 63–64 — «Testimonium Flavianum», частично интерполировано).

Римский сенатор, легат Сирии. Провёл перепись в Иудее после её превращения в провинцию (6 н.э.) — ИФ, Древн. XVIII 1–10. Лк 2:2: «Это была первая перепись, когда Квириний был правителем Сирии» — хронологическая проблема, если рождение Иисуса датируется до 4 до н.э.

Мытарь, призванный Иисусом в Капернауме (Лк 5:27–32). Оставил всё, устроил пир для Иисуса и других мытарей. Фарисеи возмутились: «Зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?» Иисус: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные». В Мф 9:9 назван Матфеем.

Мать Иисуса. В Лк 1–2 — центральная фигура: Благовещение (1:26–38), Встреча с Елизаветой (1:39–56), Рождество (2:1–20), Очищение (2:22–38), Отрок Иисус в Храме (2:41–52). Лука единственный евангелист, дающий «марийную перспективу». Magnificat (1:46–55) — её песнь.

Хасмонейская княжна, жена Ирода Великого. Внучка Гиркана II и Александра, дочь Александра и Александры. Красавица, которую Ирод любил страстно и ревниво. Казнил её по обвинению в заговоре. Её сыновья Александр и Аристобул IV также были казнены (7 до н.э.).

Законодатель Израиля, выведший народ из Египта. Автор Торы (по иудейской традиции). В Лк — постоянная закулисная фигура: Закон Моисеев (Лк 2:22, 39; 5:14), «кресло Моисея» (Мф 23:2), «Моисей и пророки» (Лк 16:29–31). Иисус — «пророк, как Моисей» (Втор 18:15; Деян 3:22).

Рыбак из Вифсаиды, призванный Иисусом при чудесном улове (Лк 5:1–11). «Оставив всё, последовал за Ним». Включён в двенадцать (Лк 6:14). Первым исповедал Иисуса Христом (Мф 16:16). Отрёкся трижды (Лк 22:54–62). Предводитель апостолов.

Пятый префект Иудеи (26–36 н.э.). Назначен Тиберием. Известен конфликтами с иудеями (штандарты, акведук, самарянское восстание). Евангелия: послал Иисуса к Антипе, затем приговорил к распятию. Отозван Вителлием в 36 г. «Камень Пилата» найден в Кесарии (1961).

Римский полководец, взявший Иерусалим в 63 до н.э. Вошёл в Святое Святых — событие, ставшее символом конца иудейской независимости. Убит в Египте после поражения от Цезаря при Фарсале.

Единственная женщина-царица Иудеи в хасмонейский период. Вдова Александра Янная. Перешла от саддукеев к фарисеям. При ней — стабильность, но после смерти — гражданская война между сыновьями.

«Муж праведный и благочестивый», ожидавший «утешения Израиля» (Лк 2:25). По вдохновению пришёл в Храм, взял младенца Иисуса на руки и произнёс Nunc Dimittis (Лк 2:29–32): «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка...». Предсказал Марии: «Тебе Самой оружие пройдёт душу» (2:35).

Второй римский император (14–37 н.э.). Пасынок Августа, усыновлённый в 4 н.э. Неохотно принял власть; с 26 г. удалился на Капри, оставив управление Сеяну (до 31), а затем Макрону. Лк 3:1: «В пятнадцатый год правления Тиберия Кесаря» — начало служения Иоанна Крестителя.

Сын Ирода Великого от Клеопатры Иерусалимской. Тетрарх Итуреи, Трахонитиды, Батанеи и Авранитиды (Лк 3:1). Столица — Кесария Филиппова. Правил 37 лет — дольше всех сыновей Ирода. Женат на Иродиаде (позже оставившей его ради Антипы).

Римский диктатор (49–44 до н.э.). Перешёл Рубикон, победил Помпея, установил единоличную власть. Убит заговорщиками в мартовские иды (44 до н.э.). Усыновил Октавиана (Августа) в завещании. Его убийство привело к концу Республики.

Священник из «чреды Авия» (Лк 1:5), муж Елизаветы, отец Иоанна Крестителя. Явление ангела в Святилище (Лк 1:11–20); он усомнился — и онемел до обрезания сына. Benedictus (Лк 1:68–79) — его пророчество при возвращении речи.

Пророк Северного царства, ученик и преемник Илии. Совершил множество чудес, включая исцеление Неемана от проказы (4 Цар 5) и умножение масла для вдовы (4 Цар 4:1–7). В Лк 4:27 Иисус ссылается на Елисея: «Много было прокажённых в Израиле при Елисее пророке, и ни один из них не очистился, кроме Неемана-сирийца». В Лк 9:61–62 возможна аллюзия на 3 Цар 19:20, где Елисей просит Илию: «Позволь мне поцеловать отца моего и мать».

Один из Двенадцати, сын Зеведея и брат Иоанна. Рыбак из Капернаума. Вместе с Петром и Иоанном составлял «внутренний круг» учеников — присутствовал при воскрешении дочери Иаира (Лк 8:51), Преображении (Лк 9:28) и Гефсиманском молении (Мк 14:33). В Лк 9:54 Иаков с Иоанном предлагают низвести огонь на самарянскую деревню — за что Иисус их упрекает. Первый апостол-мученик: убит Иродом Агриппой I в 44 г. (Деян 12:1–2).

Величайший пророк Северного царства. Совершил чудеса: умножение муки и масла вдовы (3 Цар 17:8–16), воскрешение сына вдовы (3 Цар 17:17–24), жертва на Кармиле (3 Цар 18:20–40). Вознёсся на огненной колеснице (4 Цар 2:11). В иудаизме ожидается как предвестник Мессии (Мал 3:23–24; ср. Лк 1:17). В Лк 9:30 является рядом с Иисусом на горе Преображения — как представитель пророков (Моисей —代表 Закон). Раввинистическая традиция: Илия присутствует на каждом обрезании (Песахим 119b).

Сестра Марии и Лазаря, жительница Вифании (Лк 10:38–42; Ин 11:1–12:2). Принимала Иисуса в своём доме. В Лк 10:41 Иисус говорит ей: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». Это не упрёк в гостеприимстве — а указание на приоритет слушания слова. В Ин 11:20–27 Марфа исповедует веру в воскресение. В Ин 12:2 она снова служит за трапезой. Католическая и православная традиции почитают её как святую.